Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми

^
Норберто Боббио: пересмотренное представление о предназначении ученого[78]
Процитировав в заглавии известную работу Фихте[79] (у Фихте «Bestimmung des Gelehrten» — «Несколько лекций о предназначении ученого»), я здесь же усложнил для себя жизнь. Во-1-х, поэтому, что Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми те работы Норберто Боббио[80], которые я буду цитировать (из тома «Политика и культура»: Politica е cultura. Torino: Einaudi, 2005), посвящены «интеллигентам» (uomini di cultura), что есть более обширное понятие, ежели суперобразованные «ученые», о которых Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми пишет Фихте (по-немецки ученый — Gelehrte, по-итальянски «dotto»). Во-2-х, Боббио писал свои полемические статьи в 1950-е годы, когда было принято соединять воединыжды в общую категорию и «работников Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми интеллектуального труда», и политиков, и лиц, встроенных в систему управления государством, и «клерков-предателей» по Жюльену Бенда[81]. Другими словами опять-таки, для рассмотрения Боббио избирает категорию более общую, включающую в себя самых различных представителей интеллектуальных Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми профессий, в том числе писателей и поэтов, которые уж точно «учеными» не являются.

У Фихте «ученый» мог быть или мудрецом, или знатоком наук, но нельзя забывать, что в представлениях германской идеалистической Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми философии ученый, технического ли, гуманитарного ли профиля, может именоваться «ученым», только если являет собою к тому же философа (в представлении носителей очень идеалистического мышления все те, кого мы сейчас зовем спецами по Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми четким наукам, — это просто манипуляторы псевдоидеями).

Фихте, будучи конкретно ученым-философом, предоставил студентам в собственной лекции 1794 года пример, напоминавший, без оглядки, поздние плохие политические опыты Платона[82]. Философ представал единственным, кто Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми способен создать эталон страны. Еще не избыв собственных прежних взглядов, которые можно именовать анархическими, Фихте тогда считал, что настанет время, когда «станут лишними все муниципальные образования» и… заместо силы либо хитрости везде будет признан как Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми высший арбитр один только разум. Будет признан, говорю я, так как к тому же тогда люди будут заблуждаться и в заблуждении оскорблять собственных ближних, но они все должны будут Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми иметь добрую волю дать себя уверить в собственном заблуждении и, как они в этом удостоверятся, отрешиться от него и компенсировать убытки. До того времени пока не наступит это время, мы в общем даже не истинные Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми люди[83].


Но Фихте сознавал, что это время еще не пришло, и, опять принимаясь трактовать тему публичного устройства, представил человеческое общество в виде этического страны, а не как свободную совокупа людей Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми. Не имея впереди себя утопической ситуации, а имея непреходящую социальную разобщенность и нужное соц расслоение труда, Фихте был убежден: философ должен выслеживать и направлять действительный прогресс людского рода. Первоочередная задачка ученого — двигать науку, наиважнейшая Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми обязанность ученого — содействовать прогрессу в той отрасли науки, в какой он спец, другими словами первейшее предназначение ученого — отлично и честно делать свою работу, но при всем этом ученый призван также направлять людей Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми к пониманию ими их настоящих потребностей. Ученый выявляет, как надо удовлетворять эти настоящие потребности. По этим пт позиция ясна: ученый облечен миссией наставника населения земли, воспитателя человеческого рода, совести своей эры.

Долг Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми ученого — не только лишь проповедовать нескончаемые идеи Справедливости и Добра, да и осознавать текущие запросы, и находить средства для решения сиюминутных задач, так как реальный ученый способен не только Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми лишь созидать истинное, да и провидеть будущее.

В этом смысле ученый — непременно философ, ибо, если он берется за определение потребностей и за поиск средств для их разрешения, он должен быть философом, чтоб выстроить отвлеченную Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми картину, в рамках которой все определенные им потребности и отысканные им средства обретут смысл.

В этих лекциях 1794 года Фихте будто бы гордо заявляет: «Господа, сейчас мы сделаем ученого».

Несмотря на идеологические искания Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, которые многими воспринимаются как практически социалистическое брожение, созвучное определенному периоду научной эволюции ученого, Фихте практически предвосхитил образ ученого-философа типа Джованни Джентиле, — чьею целью было строительство этического страны и управление его Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми реальной политикой, — либо типа Хайдеггера (каким Хайдеггер смотрится в собственной «Ректорской речи» 1933 года)[84].

Если Фихте конкретно так представлял для себя образ ученого и социальную функцию ученого, означает, мнения Боббио довольно очень расползаются с заветами Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми Фихте. Боббио начинает собственный цикл статей «Политика и культура» с утверждения: «Задача интеллигентов, сейчас более чем когда-либо, — это сеять сомнения, а не охотиться за истинами», а в 1954 году Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми пишет: «Что интеллигенция образует, либо задумывается, как будто образует, отдельный класс, хороший от других соц и экономических классов, и что она для себя присваивает по этому случаю исключительную цель, это признак дурной работы всего Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми общественного организма в целом» (Politica е cultura, р. 100).

1-ая лекция цикла «Политика и культура», таким макаром — это урок скромности; в первых же строчках книжки сказано, что тема «предательства клерков» закономерна только при Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми «излишнем романтизировании фигуры философа», в контексте идеи, что типо философ обладает даром претворять обыденное человеческое познание, «знание очевидно ограниченное и конечное, требующее исключительной осторожности и исключительной скромности», в познание пророческое (там же Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, с. 15).


Статьи, которые Боббио писал с 1951 по 1955 гг., создавались в обстановке, в какой за учеными уже не признавали право на платоническую отрешенность (Фихте такое право признавал): правые винили интеллигенцию в том, что она Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми кидает себя, выходя на политическое ристалище, а левые добивались от нее подчиниться принципу классовости, чтоб список целей и арсенал средств интеллигенции диктовались ей партией, выразительницей классового мышления, с которой Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми интеллигентам надлежало связывать себя, вступая в ее ряды.

Потому, перестав идеализировать интеллигента и делать из него учителя населения земли, все задались вопросом, в чем все-таки роль и в чем все-таки долг Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми интеллигенции.


Думаю, что тут будет нужно сделать отступление, если можно так выразиться — семиотического нрава, оставив на время Боббио, и найти, что мы имеем в виду под «интеллигенцией». Очень уж неоднозначен этот термин. Попробуем Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми дать относительно личное определение — думаю, оно будет довольно близко к тому, которое имел в виду Боббио. Я думаю так, так как немногие мои мысли на данную тему родились как раз Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми-таки из чтения (20 три года вспять) книжки Боббио.

По распространенному воззрению, интеллигент — это человек, работающий головой, а не руками (хотя в наше время ремесла не так верно отграничены от свободных искусств). Следуя этому общему воззрению Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, мы должны называть интеллигентами не только лишь философов, ученых, педагогов арифметики, да и банковских служащих, и нотариусов, а сейчас, когда так развит непроизводственный сектор — даже и экологических операторов (в былой нашей Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми жизни звавшихся дворниками), которые сейчас употребляют компьютерные программки для сортировки мусора в городских кварталах. Весело, что при таком подходе окажутся включены в круг интеллигенции дворники, но исключены из него — ваятели и доктора Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми.

В любом случае, вроде бы ни проводилось разграничение по методу труда, одно условие остается непререкаемым: всякий делающий интеллектуальную работу, как, кстати, и всякий делающий работу физическую, должен стремиться к единственной функции — делать Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми работу как можно лучше: банкир должен как можно тщательнее смотреть, чтоб в его компьютерную таблицу не затесался вирус, нотариус — как можно выразительнее писать договоры о купле-продаже; роли в политике от Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми их по этой теории не требуется, не считая ежеутреннего чтения неотклонимых, как молитва, газет и похода раз в пятилетие вместе с остальными гражданами в избирательный участок.

Потому давайте использовать ко всем тем Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, кто работает не руками, понятие «умственного труда», а имея в виду уже не метод труда, а степень его осознанности, — использовать понятие «интеллигентской функции».

Функция интеллигента состоит в том, что человек — ну пускай Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми не всегда, пусть какую-то часть времени, работает ли он головой, задумывается ли руками, — непременно творчески участвует в формировании совокупной мудрости и совокупного блага. Этот человек делает интеллигентскую функцию. Ее делает (может, только Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми один раз за всю жизнь — но делает) крестьянин, который, следя за сменой времен года, додумывается заного расчислять сроки сева и жатвы сельскохозяйственных культур. Интеллигентскую функцию делает воспитатель детского сада, когда Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми отрабатывает новейшую обучающую игру. И непременно делает эту функцию ученый, философ, писатель, живописец каждый раз, когда сочиняет нечто до него никому не известное.

Кто-то может пошевелить мозгами, что мы уравниваем интеллигентскую функцию с Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми той загадочной деятельностью, которую обычно называют творчеством, да так нередко, что термин «творчество» затаскался и замусолился от потребления. Выищите в Вебе, на слово «creativity». Вы увидите 1 560 000 веб-сайтов, и все эти Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми веб-сайты скучноватые. В преобладающей части этих веб-сайтов под «творческим подходом» очевидно сноровка в решении промышленных и коммерческих заморочек, творчество отождествляется с новшеством, другими словами со способностью порождать новые идеи, сулящие Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми прирост доходов. Только немногие веб-сайты предлагают представление о творчестве как об искусстве, ну и то искусство это притянуто к разговору только для того, чтоб лучше объяснить, какие конкретно свойства требуются от предпринимателя Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, либо чтоб подбавить в представление о творчестве легкую ноту безумия. Перебирая гроздья дефиниций, мы найдем, что многие знаменитости, высказываясь на данную тему, гласили глупости. «Творчество сродни свободе». «Творчество значит — знать, кто ты Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми такой». «Творчество — это джаз без музыки». «Творчество — поток энергии». «Творческий человек — человек смелый».

Почему неудовлетворительно такое коммерческое видение «творчества»? Так как при всем этом, хотя идет речь о новшестве, никому Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми нет дела, до чего преходяще это новшество. А ведь маркетолог, выдумывая слоган для стирального порошка, знает, что его находка очень стремительно растеряет смысл, — как соперники сделают ответный ход.

Я же под «творческим Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми новаторством» понимаю изобретения, несущие новизну всему обществу, изобретения, которые общество готово признать, принять, усвоить и использовать, как гласил Ч. С. Пирс[85], «in the long run»[86], другими словами такие изобретения, которые войдут в наше общее достояние Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, в общий доступ, явят собой нечто большее, ежели личное богатство придумавшего.

Для этого в творчестве должен обязательно находиться критичный подход. Ничего творческого нет в идее, высказанной в процессе «мозгового штурма» (brainstorming Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми), брошенной небережно — была не была! — и с экстазом подхваченной остальными, за неимением наилучшего. Чтоб сделаться творчеством, идее надлежит быть взвешенной, обмысленной, также воспроизводимой, по последней мере — воспроизводимы должны быть все виды технического новшества Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми.

Интеллигентская функция выражается, подытожим, как в новшестве, так и в критичном отношении к существующему познанию либо существующему обычаю, а в особенности — в критичном отношении к собственному выражению. Потому не Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми является творчеством сочинение поэта, не ведающего, какие готовые общие места он перепевает. И в то же время даже очень творческую работу делает историк-ревизионист, заново прочитывая издавна узнаваемый документ. Творчески работает и литературный критик Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, и даже обычной учитель литературы, не пишущий собственных работ, но предлагающий читать совсем в новеньком ключе произведения, сочиненные не им, а теми, кто работал до этого него либо заместо него Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми: через это новаторское чтение он выражает свой поэтический подход. А наш сотрудник институтский доктор, да и невесело бубнящий тексты учебников, заученные для экзаменов в юности, и воспрещающий студентам отступать от этих текстов, не может быть Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми назван новатором и интеллигентскую функцию не делает.

Мое определение не исключает тех новых мыслях, которые рассчитывались «на длинноватую дистанцию» и до поры до времени числились настоящими и высококачественными, но конкретно от Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми продолжительности пробега в конце концов находили свою неточность — я имею в виду, скажем, астрономию Птолемея либо Тихо Браге[87]. Я вижу творческое начало и в догадках, оказывающихся неверными, но перед тем Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми успевающих посодействовать нам в существовании. К огорчению, в эту категорию я должен поневоле впустить и все безумные теории. В этом виноваты те культуры, которые много веков почитали юродивых носителями высшей правды. И Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми все-же творческое начало интеллигентской функции определяется, в конечном счете, проверкой на «приемлемость»/«непри-емлемость». Можно было бы сказать, что Гитлер проводил умственную работу, сочиняя «Майн Кампф», так как безоговорочно, что есть нечто кошмарно Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми-креативное в гитлеровской идее нового миропорядка; в этом смысле креативен сон разума, порождающий чудовищ[88]. Понимая неизбежность схожих возражений, я желаю напомнить, что в моем определении интеллигентской функции заложено, естественно, новшество, но — в Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми неотклонимом сочетании с критикой и самокритикой. Гитлер, в конечном итоге, не креативен: он не показал возможности к самокритике.

Потому даже при интеллектуальном нраве труда не делает интеллигентскую функцию тот, кто Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми официально и по заслугам назначается рупором мыслях собственной группы. Не является интеллигентом ни высокопрофессиональный партиец, ни высококвалифицированный маркетолог Ни один работник политической пропаганды не отважится сказать о собственной партии, что она не Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми дотянула до эталона, и ни один маркетолог не решится признать, что его порошок стирает ужаснее конкурентского. Маркетологи не самокритичны. Но мы, пусть порошок и ужаснее, восхищаемся маркетинговым слоганом: хоть лжив, да остроумен. По эстетическим Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми причинам, смешное вранье имеет право на существование.

Полагаю, что обозначенная дистинкция меж интеллектуальным трудом и исполнением интеллигентской функции структурно соответствует противопоставлению в работах Боббио «политики культуры» и «культурной политики». Боббио обрисовал это Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми противоборство в одном очерке 1952 года: «Политика культуры, в качестве политики людей культуры, направленная на защиту критерий существования и развития культуры, противопоставляется культурной политике, другими словами регулированию культуры политиками» (там же, с Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми. 22).

В свете этой дистинкции Боббио ставил вопрос, что должны делать интеллигенты (они же люди культуры, в смысле — те, кто производит интеллигентскую функцию, а не только лишь занимается интеллектуальным трудом). Боббио не соглашался Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми считать, что интеллигент должен быть ангажированным политически и социально, хотя эта самая точка зрения доминировала в политических обсуждениях в пятидесятые годы.

Боббио утверждал, что только в обществах, функционирующих ненормально, интеллигенты играют чрезвычайную роль в Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми качестве пророков либо оракулов. Под ненормально функционирующим обществом Боббио имел в виду современную ему Италию. Италия избывала последствия войны и Сопротивления — и жила в те годы так, как будто новое Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми потрясение было непредотвратимо. Когда общества работают ненормально, члены их не работают на единый итог (это Боббио исподволь адресуется к фихтеанской теории о предназначении ученого), а разобщаются и пикируются меж собою.

Элементы Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми вражды и разобщенности окружали Боббио, конфликтуально простраиваясь в две кандидатуры, равно противные для Боббио из-за собственной догматичности. Если перечитать материалы обсуждений, в каких участвовал тогда Боббио, то видно, что первой кандидатурой было противоборство Востока Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми и Запада (другими словами противопоставление мира социализма — миру либерал-капитализма), а 2-ой — противоборство политической ангажированности — желанию устраниться от политической ответственности.

Размышляя о роли интеллигентской оппозиции, пускай иногда и неразговорчивой, в Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми период фашистской диктатуры, Боббио осмыслял идеи работы Грамши «Интеллигенция и организация культуры» («Gli intellettuali е l'organizzazione della cultura») и работы Бенда «Предательство клерков» («Trahison des clercs»), — и приходил к выводу, что имел место Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми (цитирую) «революционный процесс в действии» (там же, с. 103). С одной стороны, Боббио был обворожен этим революционным процессом и не собирался клеймить его (и обзывать Империей Зла), а с другой стороны, Боббио Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми считал, что пред лицом хоть какого «революционного процесса в действии» задачка интеллигентов — смотреть, чтоб свобода и справедливость не вступали в противоречие вместе. Потому когда Боббио полемизировал с Бьянки Бандинелли либо с Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми «Родриго из Кастильи»[89], основная идея его была — что политическая функция культуры состоит в защите свобод (там же, с. 91). Он неоднократно повторял следом за Кроче[90], что либеральная теория — не политическая, а метаполитическая теория, моральный эталон Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, воплощенный в «партии интеллигентов» (там же, с. 93). Но, противопоставляя этот эталон своим оппонентам-коммунистам, Боббио критиковал такого же Кроче за то, что он после войны отождествил «неполитическую силу» с Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми одной из партий, сформировавшихся в послевоенные годы. Другими словами Боббио, в качестве либерала, имеющегося выше политики, выступил против политизации Кроче, отождествившего себя с либеральной партией.

Но если задачка «партии интеллигентов» была отстаивать свободу, означает, члены Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми этой метаполитической партии не могли уклониться от политической ангажированности. Неувязка состояла в том, что оппоненты Боббио представляли для себя политическую ангажированность неотторжимой от вида интеллигента, декларирующего свою причастность к некоей Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми партии. Так намечалась новенькая демаркационная линия, ибо, возможно, Боббио стоял на тех же позициях, что и поздний Витторини[91], другими словами считал, что интеллигентам невместно подыгрывать революции на дудке.

Но разве можно быть ангажированным Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми и не подыгрывать на дудке?

Боббио считал: интеллигентам положено не только лишь создавать идеи. Их дело также — направлять процессы обновления. Боббио повторял за Джайме Пинтором[92]: «Революции удаются, когда их готовят Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми поэты и живописцы, при условии что поэты и живописцы будут держать в голове свое место» (Pintor G. Il sangue d'Europa. Torino: Einaudi, 1950. P. 247). Вопрос, но, был конкретно в этом: какое же место Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми следует держать в голове интеллигенции, если ей не пристало солидаризироваться ни с политизированной культурой («которая подчиняется директивам, программкам, диктатам, идущим от политиков»), ни с аполитичным затворничеством в башне из слоновой кости (Politica Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми е cultura, р. 20)?

Тут-то Боббио и отторгает позицию «над схваткой», которая еще подходит и под описание «ни вашим, ни нашим» (вариант: «и вашим, и нашим»), и опять сосредоточивается на концепции «политики культуры Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми». Эта «политика культуры» ставит для себя целью обобщающую работу и критику действий обеих сторон, без любых стараний нащупать «третий путь». Боббио не был приверженцем «третьего пути». Он считал, что интеллигенту принципиально обусловиться, на Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми чьей он стороне, но, определившись (долг интеллигенции при всех критериях), ему следует посредничать, критикуя, выявляя и подчеркивая перед оппонентами, и, что еще больше принципиально, перед сторонниками любые внутренние противоречия и тех и Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми других. Сам Боббио делал этот труд с добросердечной жестокостью, а именно — в процессе полемики с Бьянки Бандинелли, «часовым пролетариата».


Я процитировал работу Боббио 1951 года, в какой сказано, что задачка интеллигентов — сеять сомнения Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, а не охотиться за правдами. Это кажется трюизмом сейчас, когда я пишу, но Боббио назначил это в эру, когда прогрессивная интеллигенция добивалась от ученых, чтоб те выдавали миру правды. Урок поведения Боббио Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, думаю, полезен и сейчас.

Прошло много лет, и меня пригласили на конгресс, организованный Миттераном и его ассистентами в Париже. Тема конгресса была: роль интеллигента в кризисных критериях современного общества. Миттеран не Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми был философом, хотя был начитанным человеком, так что простим ему наивность постановки вопроса, к тому же не исключаю, что сама по для себя эта формулировка — на совести распорядителя конгресса, Аттали[93]. В общем, мое Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми выступление было суперкоротким и огорчило всех, чем я не перестаю гордиться и по сейчас. Я произнес только одну фразу: «Интеллигенция не должна управляться с кризисами, интеллигенция должна устраивать кризисы Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми».


Кому же интеллигенция должна устраивать эти кризисы? А вот, смотрите, какой очередной величавый урок можно извлечь из учения Норберто Боббио.

Мне забавно, когда в дискуссиях о послевоенной Италии ссылаются на тогдашнюю «гегемонию левых сил», и Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми приравнивают Боббио к заступникам «Империи Зла»: это при том, что Боббио всю жизнь полемизировал конкретно, с левыми силами, претендовавшими на гегемонию. Это значит, что основным уроком Боббио, либо по последней Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми мере основным уроком, который извлек лично я из учения Боббио в то время, было: интеллигент вправду должен быть критиком, а не глашатаем, и он должен сначала критиковать «своих». «Свои» не всегда значит «члены той Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми же партии», так как не всегда интеллигент — член партии. «Свои» — это те, кого интеллигент хочет идейно поддерживать. Конкретно им он и должен устраивать, по моей идее, кризисы.

Если необходимы цитаты — пожалуйста. Я Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми отыскал их мало, зато сочных. К примеру, Боббио гласил, что сколь угодно солидаризируясь с политическими силами, интеллигенты должны сначала критически выявлять любые натяжки и передержки (там же, с. 24), что «не Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми будучи нейтральными, другими словами предпочитая какую-то из многих политических сил, полностью можно соблюдать беспристрастность; беспристрастность — это не означает никому не отдавать предпочтения; быть объективным — означает уместно судить, мыслить и признавать правоту Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми то той, то этой стороны. Либо не признавать правоту ни одной стороны, если неправы обе. В конце концов, признавать правоту обеих, если права и та, и та» (там же, с. 117).

Боббио повторял Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, что «можно быть объективными, не придерживаясь нейтралитета» (там же, с. 164) и что «превыше обязанности вступать в борьбу, для интеллигентного человека принципиально право не принимать правил борьбы в единожды данном виде, право подвергать эти правила Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми дискуссии, критиковать их, подвергать критике разума», ибо «превыше обязанности участвовать — право узнавать» (там же, с. 5), и в конце концов «было бы очень принципиально, если б интеллигенты защищали автономию культуры снутри своей Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми партии либо своей политической силы, в сфере тех политических мыслях, которые они свободно для себя выбрали и для споспешествования которым они согласны приложить усилия. Усилия людей культуры» (там же, с. 33).

Этих Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми цитат хватило, чтоб составить для меня, тогда еще юного читателя, квинтэссенцию моих собственных мнений на делему роли интеллигенции в политике. Вследствие чего в 1968 году, когда меня, «вольного стрелка», пригласили высказаться на тему политической Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми ангажированности в процессе 1-го из партийных съездов, я заявил, что первейший долг интеллигента — критиковать единомышленников, даже под опасностью расстрела на месте. Другими словами из чтения работ Боббио я вынес жесткое убеждение Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми, что интеллектуал значит наблюдающий и резонер. И, в общем, я до сего времени считаю, что эта позиция — единственно применимая.

В том давнешнем выступлении я использовал одну метафору, взятую, кстати, не у Боббио, а у Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми Кальвино. Я произнес: интеллигент участвует в событиях, не слезая с дерева.

Имелась в виду книжка Итало Кальвино «Вьющийся барон»[94]. Роман Кальвино вышел в 1957 году, другими словами через два года после публикации Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми книжки «Политика и культура». Роман Кальвино создавался в то пятилетие, когда печатались в прессе статьи Боббио, о которых мы на данный момент говорим. Не помню, спросил ли я об этом Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми самого Кальвино, не помню, подтвердил ли он мою гипотезу в общении, но я всегда придерживался представления, что, создавая собственного героя барона Козимо Пьоваско из Рондо, живущего на верхушках деревьев, Кальвино задумывался о Боббио, воспроизводил взор Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми Боббио на роль интеллигента в обществе. Барон Козимо Пьоваско не устраняется от обязательств, диктуемых временем, он участвует в больших исторических событиях собственной эры, но с критичной дистанции (в отношении Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми собственных же собственных товарищей), другими словами с высоты родного дерева. Ему незнакомо чувство «твердой земли под нога ми», зато какая широкая панорама раскрывается ему! Он переместился на дерево не чтобы уклониться от актуальных Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми обязательств, а чтобы не стать ополовиненным виконтом либо несуществующим рыцарем[95]. Потому «Вьющийся барон» — это не фантазия и не притча, а философическая conte[96] как не достаточно какая другая.


Но вернемся сейчас к Боббио. Чтоб интеллигенту Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми соблюсти себя в качестве наблюдающего и резонера, он должен быть довольно-таки выраженным пессимистом, пессимистом в намерениях и в особенности в помыслах. Перечитаем заключительную часть «Назначения ученого», поглядим, в чем все-таки Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми Боббио так очень не совпадает с Фихте. Фихте, которому претит руссоистский пессимизм, завершает свое воззвание к студентам декларацией исторического диалектического оптимизма:

Чем благороднее и лучше вы сами, тем болезненнее Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми будет вам грядущий вам опыт; но не давайте этой боли себя победить, но преодолевайте ее делами. На него рассчитываю, он также учтен в плане улучшения рода людского. Стоять и сетовать на человеческое падение, не двинув Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми рукой для его уменьшения, — означает поступать по-женски. Наказывать и злостно глумиться, не сказав людям, как им стать лучше, — не по-дружески. Действовать! действовать! — вот зачем мы существуем. Должны ли мы Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми сердиться на то, что другие не так совершенны, как мы, если мы только совершеннее; не является ли этим огромным совершенством обращенный к нам призыв с указанием, что это мы должны работать Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми для совершенствования других? Будемте ликовать при виде широкого поля, которое мы должны обработать! Будемте ликовать тому, что мы ощущаем внутри себя силы и что наша задачка нескончаема!

А вот концовка Боббио:

Я просветитель Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми-пессимист. Если угодно, просветитель, почти все перенявший у Гоббса, у де Местра, у Макиавелли[97] и у Маркса. В принципе я убежден, что пессимистическое миропонимание приличествует человеку разумному больше, чем жизнеутверждающее. Оптимизм подразумевает Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми восторженность, человеку разумному восторженность не характерна. Оптимисты и те, кто считает историю драмой, но драмой со счастливым концом. Я знаю только, что история — драма, но мне непонятно, счастливый ли у нее Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми конец. Оптимисты — это другие, это такие люди как Габриэль Пери[98], который, умирая со славой, писал: «Готовлю поющие завтра». Завтра наступили, но песен мы не слышим. Озираюсь: какие песни! Одно рычание.

Я пессимист, но Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми я не отвергаю мир. Я исповедую здоровое воздержание, оргии оптимизма кончились. Сейчас — размеренный отказ участвовать в пире риторов, в нескончаемом праздновании. Жест пресыщения — не омерзения. Пессимизм не препятствует деятельности, напротив, присваивает ей Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми сосредоточенность, присваивает цельность. Меж оптимистом, девиз которого: «Не будем волноваться, все само собой наладится» и пессимистом, чей ответ звучит: «Делай каждый денек что ты должен, даже если все идет ужаснее Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми и хуже», я выбираю пессимиста. (…) Я не говорю, что все оптимисты — пустобрехи, но все известные мне пустобрехи — оптимисты. Мне не удается отъединить в сознании слепую веру в историческое либо божественное провидение от суетности тех, кто Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми считает себя центром мира и задумывается, как будто все произойдет по его хотению. Я ценю и уважаю, напротив, тех, кто работает, не требуя никакого обещания от мира, никакой гарантии, что мир Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми исправится, не ждет не то что наград, но даже и подтверждений. Только славный пессимист способен действовать со свободным разумом, с крепкой волей, себя не выкатывая, с предельной преданностью своим обязательствам Норберто Боббио: пересмотренное представление о назначении ученого[78] - Умберто Эко Полный назад! «Горячие войны» и популизм в сми (там же, с. 169–170).

Таково, и по мне, пересмотренное представление о предназначении ученого.


nominaciya-rabota-na-schetah.html
nominaciya-samij-originalnij-kartofel.html
nominaciya-shkolnie-godi-voennie.html